“綠色家底”越來越厚實，子孫后代共享這份綠意與生機，何嘗不是屬于中國式現(xiàn)代化的溫馨浪漫
春風起筆繪山河，新燕裁開萬里波。從北疆的防風固沙林到南方的碳匯儲備林，從人頭攢動的義務植樹活動到手機屏幕上的“云植樹”，中國人對種樹這件事，有一種執(zhí)著與熱愛。
何以如此？生態(tài)筑屏障，經(jīng)濟圖發(fā)展，理念有引領，法治定責任，都是解釋角度。從文化視角看，我們還可以找到另一個答案：種樹，是刻進中國人骨子里的文化基因。
儒家推崇“盡物之性”“贊天地之化育”，道家主張“輔萬物之自然”，墨家反對濫伐森林……古人很早就意識到人與自然和諧共生。種樹體現(xiàn)出的，是對自然節(jié)律的尊重，“春三月，山林不登斧斤，以成草木之長”；是對人居環(huán)境的優(yōu)化，“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”；亦是對安全發(fā)展的謀劃，“樹以荊棘，以固其地，雜之以柏楊，以備決水”。今天我們挽起袖子、扛起鐵鍬、走向荒山，踐行的是“人與自然是生命共同體”的思想，厚植的是高質(zhì)量發(fā)展的綠色底色。
《管子》有言，“草木植成，國之富也”。然而，處理好發(fā)展和保護的關系，一直是道難題。綠水青山就是金山銀山的理念，為破解發(fā)展與保護二元對立的難題指明了方向。在西北戈壁，治沙英雄石光銀帶領鄉(xiāng)親們種下千萬棵樹；在太行山上，李保國用科技讓荒山生金。依靠種樹、護樹，可以改善環(huán)境、創(chuàng)造財富?！霸鼍G就是增優(yōu)勢，植樹就是植未來”?！熬G色家底”越來越厚實，子孫后代共享這份綠意與生機，何嘗不是屬于中國式現(xiàn)代化的溫馨浪漫？
《傳習錄》寫道：“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！毕热藗兒茉缇鸵庾R到，樹木與君子立身之道暗合。樹木之根深扎大地，對應君子之立身固本；樹木之枝繁葉茂、蔭庇眾生，對應仁者之胸懷天下、澤被四方；松之傲雪、柏之蒼勁、柳之堅韌、楊之挺拔，皆暗含對美好人格的禮贊……古往今來，人們將人格理想、家國情懷、道德操守寄予草木，在敬畏自然中構(gòu)建起特有的道德觀、修身觀。以樹為鏡，可見堅守、可見擔當、可見胸懷，內(nèi)含一股不屈精神。
人心所向，公道自在其中；枝葉成蔭，為民鑄就豐碑。“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。”《詩經(jīng)》里“甘棠遺愛”的佳話，成為勤政愛民的寫照。從福建東山島的“谷樹”，到河南蘭考的“焦桐”，一圈圈年輪記錄下共產(chǎn)黨人“為官一任、造福一方”的光輝業(yè)績。從河北塞罕壩的人工林海，到甘肅八步沙的綠進沙退，一片片蒼翠詮釋著“為人民出政績、以實干出政績”的崇高追求。把一棵棵樹苗栽下去，種的是草木，守的是家園，傳的是精神，筑的是未來。
“孟春之月，盛德在木”，《禮記》如是說。綠意盎然的春天，是自然的饋贈，亦是一代代人用雙手和心靈共同培育、賡續(xù)傳承的文化碩果。如今，“弘揚生態(tài)文化”寫入生態(tài)環(huán)境法典，筑牢美麗中國建設的文化根基與社會共識。當綠意布滿山河，鐫刻在民族基因里的文化自覺定將永久流傳。
（責任編輯：蔡文斌）
晉公網(wǎng)安備 14090202000008號 
